“不学礼,无以立”,浅谈中国礼仪的由来与发展历程

2020-03-24 14:46   29次浏览

引子

作为“四大文明古国”的中国,有着渊源流长的中华文化,在五千多年的历史长河中,中国各大古老文明长期相互影响融合,最终形成了如今的中华传统文化。中华传统文化是中华文明成果根本的创在力,是民族历史上道德传承、精神观念形式、各种文化思想的总体,如今已经成为了世界发展历史中,不可或缺的一部分。

在中华传统文化中,就包括了历史悠久的中华礼仪,在来自《诗经·国风·周南》的《鄘风·相鼠》中就有一句话这样说道:“人而无礼,胡不遄死”,大致意思为人如果没有礼仪,与畜生有什么区别,还不如快点儿死了算了,可想而知在中华文化中,礼仪有着多么重要的地位。

因为中国的礼仪文化历史悠久,且保存至今,因此中国也被称为“文明古国,礼仪之邦”。如今随着社会的发展,人类的社交面扩大,礼仪已经成为了现代文明社会的标志,无时无刻都在使用礼仪。其实在古代,中国的礼仪更是严格、繁多,不仅时刻影响着中国人,甚至还影响日本、朝鲜等国家。

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礼仪的起源

中华礼仪的萌芽期在原始社会时期,即公元前5万年至公元前1万年这段时间,许慎《说文解字》说:“礼,履也。所以事神致福也。”在原始社会由于科技发达,人们对于自然现象、社会现象无法用科学的方式作出解答,天上的风云变幻、日月运行,地上的飞禽走兽,都被视为神灵的杰作,因而产生了原始宗教,开始敬神、祭神、供神,以求得到神灵的庇佑。祭神要在特定的时间,庄重的场所,人们要做到敬畏虔诚,这样才能得到神灵的庇护,久而久之就形成了固定的仪式。

当人们去世之后,出于对灵魂的敬畏,逐渐形成了丧葬仪式,据考古发现,在旧石器时期中国山顶洞人发现,在遗骸的周围都被散上了含赤铁矿的红色粉末,用于举办原始宗教仪式,并且还有这钻孔的兽牙、骨坠等装饰物的随葬品,这也是迄今为止在中国发现的最早的葬礼。

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进入新时期时期后,人类不仅能打磨石器,还能制陶、纺织,人们不再依靠打猎、摘野果生活,出现了农业与畜牧业,通过时间的流逝,礼仪渐具雏形。在距今5300年至4300年的良渚文化中,发现了大批墓地,从这些墓地中出土了大量的随葬品,其中玉器占了百分之九十以上,葬礼较旧石器时代有所进步,并且还有着象征神权的玉琮、象征军权的玉钺,说明当时已经有了一定的尊卑意识。在仰韶文化的遗址中,发现了在当时已经出现了尊卑有序、男女有别的思想。

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礼仪的发展

建立奴隶王朝之后,这些古老的原始礼仪,得到了进一步的完善与发展,使其更加规范化,也逐渐形成了一套以区别尊卑贵贱亲疏为内涵的。孔子就曾在《论语》中多次提到奴隶社会的礼仪,并对其持有赞扬的态度:

夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。

殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

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在这个时期形成了婚礼。婚礼,在《礼记·昏义》里面记载为“昏礼”,因为在古人的看来黄昏是个吉时,因此一般举行婚礼都是在黄昏时期,故而得名。在周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

“冠服制度”也在这一时期诞生,用于区分尊贵卑贱,是封建社会权力等级的象征。王公贵族在不同礼仪场合都有着不同的服饰,祭祀有吉福、上朝有朝服……周朝时期,出现了礼乐制度,用于“定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”,这是一种维护上层社会人与人之间交往的礼节仪式。还在这一时期出现了我国部礼仪专著——《周礼》,其中就规定了礼乐的范围,还统计了6种官职,其中就有执掌礼仪的春官,主要负责“五礼”,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

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到了春秋战国时期,出现了孔子、孟子等诸子百家,孔子就编写了一本记录战国以前贵族生活的各种礼节仪式的书,名为《仪礼》,在书中记载了在什么场合穿什么衣服、站或坐什么位置等等,王公贵族的礼仪有:

天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼有:士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、士丧礼、丧服、既夕礼等等。

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汉朝时期,在董仲舒的建议下,汉武帝开始推行“独尊儒术”,提出了出了“天人感应”、“大一统”等观点,并且还将儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”要求臣子、儿子、妻子必须服从君王、父亲、丈夫;“五常”即仁、义、礼、智、信。

汉朝礼学家戴圣编写了《礼记》,此书内容继承了儒家思想,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。小到饮食、言语,大到封国、职官、祭祀都有着详细的记载,对今后的礼仪文化有着深远的影响。

此后历朝历代都以这些为基础,取其精华,去其糟粕,形成了如今的中华礼仪。

参考资料:《礼记》、《仪礼》

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